Quem foi Abel na Bíblia?

ABEL Foi um personagem muito importante do Antigo Testamento. Foi o primeiro mártir e sua história é relembrada, inclusive, no Novo Testamento.

Qual o significado do nome Abel?

O significado da palavra Abel tem uma origem incerta. Alguns possíveis significados são: sopro, vaidade, fragilidade, vapor ou filho.

Visto que a etimologia e o significado hebraicos da palavra Abel são estranhos para um nome pessoal, muitos voltaram-se para o acadiano Abla/Aplu, e para o sumeriano ibila, que significam “filho”. A língua falada nessa época é desconhecida; por isso, o problema permanece.

Quem foi Abel na Bíblia

Abel foi o segundo filho de Adão e Eva. Ele foi o irmão, possivelmente irmão gêmeo, de Caim. Abel foi assassinado por seu irmão.

Abel era um pastor de ovelhas, enquanto Caim, seu irmão, era um “cultivador da terra”. Muitos apontam para o motivo literário do antigo Oriente Próximo, sobre uma tradicional rivalidade entre os nômades e os fazendeiros. Esta dificilmente poderia ser a interpretação da história de Caim e Abel visto que:

• 1. A lavoura não é menosprezada nesta narrativa; ao contrário, ela é tida como a ocupação natural de Adão no Jardim do Éden;
• 2. A punição não recai sobre a ocupação, mas sobre o próprio Caim; e
• 3. A avaliação comparativa dos dois irmãos não é sobre as vocações deles, mas sobre eles próprios e suas oferendas.

O sacrifício de Abel

O sacrifício de Abel é aceito porque Deus primeiro inspecionou o homem e, então, considerou a oferta — observe quão enfática é a ordem e a repetição das palavras no texto hebraico. Hebreus 11:4 observa que foi “pela fé” que Abel ofereceu um melhor sacrifício.

Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de Deus quanto às suas ofertas. Por meio dela, também mesmo depois de morto, ainda fala.

Hebreus 11:4

Há variadas afirmações sobre o objeto ou conteúdo daquela fé: Crawford sustenta que ela referia-se à promessa previamente revelada de um Redentor para nossa raça caída; Leupold aponta as “primícias (ou primogênitos)” e do rebanho e a gordura deste; outros sustentam que o mérito estava no sangue.

O sangue de Abel é comparado com o de Cristo em Hebreus 12.24:

e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel.

Hebreus 12.24

FONTE

BIBLIOGRAFIA. T. Crawford, The Doctrine of the Atonement (1874), 173-182; H. C. Leupold, Exposition of Genesis, I (1942), 188-214; N. Sama, Understanding Genesis (1966), 28-35.